February 22nd, 2012

Опыты отношения к миру

«…Современная цивилизация не бездушна, как думают одухотворенные пошляки, ругающие ее вместе с модернизмом. Это у нас не хватает души, чтобы ее одухотворить…»

(Александр Пятигорский «Чуть-чуть о философии Владимира Набокова»
Полностью здесь: http://ru-nabokov.livejournal.com/281671.html)
.

Это не манифест

Предыдущий пост вызвал несколько неожиданную для меня реакцию – он оказался «манифестом»:
http://mmekourdukova.livejournal.com/217384.html

При этом на вопрос одного из своих комментаторов о том, что «без контекста трудно судить о чем это», mmekourdukova отвечает: «Контекст, конечно, важен, и вполне можно вообразить себе контекст, который "легализовал" бы эту фразу. Но невозможно вообразить себе, чтобы Вы или я предложили эту фразу как визитную карточку статьи - вот так просто, без указания, что не надо понимать так буквально…» и далее: «Если хотите, контекстом в данном случае и была презентация этой статьи через эту фразу без предупреждения, что автор не то хотел сказать».

Возможно, сама по себе данная реакция не столь и примечательна, но, пожалуй, она весьма красноречиво иллюстрирует то, как в соотношение между формой и содержанием может вклиниваться наше восприятие. Восприятие, нагруженное определенной интенцией.
В данном случае на что-то настроенный читатель не замечает заголовка поста «Опыты отношения к миру». Он не дает себе отчета в том, что пост, возникший перед ним, создан не во френдленте, а в некоем журнале со своим определенным контекстом. Казалось бы – несложные умозаключения, которые должны дать дополнительную и немаловажную информацию. Но восприятие живет по законам инерции, и выхватывает то, что оно готово уловить в первую очередь. Остальное оно не просто пропускает, а может автоматически игнорировать множество раз.
Так мы зачастую бурную эмоциональную реакцию называем впечатлительностью, хотя впечатлений там может оказаться очень немного. А простая наблюдательность соберет за ту же единицу времени гораздо больше действительных впечатлений.
Но я все это к тому, что наше восприятие произведений искусства должно нами же подвергаться осмыслению. По крайней мере.